اطلاعیه بسیار مهم

پیرو رفتن حجت الاسلام و المسلمین رضازاده امام جماعت جوان و فعال این مسجد از سال 1402 و با توجه به تخلفات متعدد مالی صورت گرفته از سوی برخی از اعضای هیئت امنای منصوب شده ی این مسجد و همچنین عدم پیگیری این تخلفات از سوی سازمان مربوطه (علی رغم نامه نگاری های متعدد و ارائه مستندات) و همچنین ناتوانی فرد منصوب شده در این مسجد , این پایگاه اینترنتی دیگر فعالیت نداشته و تشکل های فرهنگی و خیریه در این مکان فعالیت ندارند.

با توجه به اینکه افرادی در این مسجد تحت عناوین مختلف مبالغی را از مردم دریافت و به حساب مسجد واریز نکرده اند , پیشنهاد ما این است که تا روشن شدن وضعیت , از هرگونه واریز وجه به حساب افراد حقیقی و حقوقی تحت هرعنوان خودداری کنید .

به نام خدا

گزارش فعالیت های انجام شده در طرح جامع احسان حسینی ویژه ماه محرم و صفر 1402

طی ماهای محرم و سفر امسال مبلغ 100 میلیون ریال بایت تهیه بسته های معیشتی جمع آوری گردید.

با این مبالغ مقدار 10 کیسه برنج ایرانی تهیه و در روز شهادت حضرت علی ابن موسی الرضا علیه السلام بین خانواده های تحت پوشش این مسجد توزیع گردید.

همچنین به مناسبت نزدیک شدن به ایام سال تحصیلی جدید , به هر یک از دانش آموزان خانواده های تحت پوشش این مرکز مبلغ 10 میلیون ریال جهت خرید لوزم التحریر تقدیم گردید.

به نام خدا

برنامه های عید سعید فطر به شرح زیر است

اقامه نماز عید سعید فطر به امامت حجت الاسلام و المسلمین پویا راس ساعت 6 صبح

(در صورت امکان مهر نماز و جانماز همراه داشته باشید.)

برپایی ایستگاه جمع آوری فطریه و کفاره

(این ایستگاه تا روز یکشنبه هنگام نماز مغرب و عشاء برقرار است.)

مراسم عید سعید مبعث

سخنران : ححجتت السلام فرجو

زمان : جمعه 28 بهمن 1401 بعد از نماز مغرب و عشاء

مکان : نبش کوثر شمالی 8

کانون فرهنگی تبلیغی راه نور
جوانان مسجد و حسینیه ثارالله

مراسم سخنرانی ویژه یوم الله 22 بهمن

زمان : 21 بهمن 1401 بعد از نماز مغرب و عشاء

سخنران : حجت الاسلام رئوف

کانون فرهنگی تبلیغی راه نور

جوانان مسجد و حسینیه ثارالله

به اطلاع کلیه عزیزان می رساند که سامانه پیامکی جدید مسجد و حسینیه ثارالله مشهد با شماره ۹۰۰۰۴۶۳۱ افتتاح شده است . از امروز کلیه پیام های اطلاع رسانی این مجموعه و موسسات وابسته از این سر شماره ارسال شده و همچنین آماده دریافت نظرات, انتقادات و پیشنهادات همه ی دوستان می باشد.

ضمنا سامانه پیامکی قبلی به شماره ۵۰۰۰۲۶۲۰۶۷ کماکان در دسترس می باشد.

با سلام

به اطلاع کلیه نمازگزاران گرامی میرساند

کانال های اطلاع رسانی اخبار و فعالیت های مسجد و حسینیه ثارالله بلوار کوثر مشهد به غیراز این وبلاگ, فقط آدرس های زیر می باشد :

راه های ارتباطی و اطلاع رسانی

صفحه اینستاگرام مسجد و حسینیه ثارالله بلوار کوثر مشهد مقدس

https://www.instagram.com/sarallahkosar

کانال تلگرام مسجد و حسینیه ثارالله بلوار کوثر مشهد مقدس

https://t.me/sarallahkosar

کانال ایتا مسجد و حسینیه ثارالله بلوار کوثر مشهد مقدس

https://eitaa.com/sarallahkosar

السلام و علیک یا اباعبدالله الحسین علیه السلام

در این ماه بزرگ و محترم عزیزان نیازمند را فراموش نکنیم

نذورات خود را در راه حل مشکلات نیازمندان هزینه کنیم

خانواده های تحت پوشش این مرکز چشم انتظار حمایت های شما هستند

شماره حساب واحد خیریه بخش فرهنگی مسجد :

۶۰۳۷-۹۹۷۷-۵۰۰۰-۵۱۷۶

بانک ملی

به نام کانون فرهنگی تبلیغی راه نور

حجت الاسلام رضا رضازاده

مدیر و امام جماعت مسجد و حسینیه ثارالله بلوار کوثر مشهد

آغاز ماه محرم حسینی را به همه نمازگزاران و اهالی محترم تسلیت عرض میکنیم.

حجت السالام و المسلمین رضا رضازاده

مدیر و امام جماعت مسجد و حسینیه ثارالله بلوار کوثر مشهد مقدس

مراسم گرامی داشت سالگرد 22 بهمن و چهل و سومین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی ایران

سخنران : حجت الاسلام و المسلمین استاد باقری

زمان : پنجشنبه 21 بهمن 1400 بعد از نماز مغرب و عشا

مکان : بلوار وکیل آباد - خیابان کوثر - نبش کوثر شمالی 8

کانون فرهنگی تبلیغی راه نور

مرکز نیکوکاری ثارالله علیه السلام

جوانان مسجد و حسینیه ثارالله علیه اسلام

به نام خدا

مرکز نیکوکاری مسجد و حسینیه ثارالله مشهد مقدس در عید قربان سال ۱۴۰۰ تصمیم بر تهیه و توزیع گوشت قربانی برای خانواده های تحت پوشش خود را دارد.

قیمت هر کیلو گوشت گوسفند زده حدود ۵۰ هزار تومان می باشد.

روش های مشارکت در طرح :

• واریز مبلغ دلخواه جهت خرید گوسفند توسط مرکز (واریز به شماره کارت مرکز , واریز از طریق کارتخوان مرکز , تحویل نقدی مبالغ به دفتر مرکز)

۶۰۳۷۹۹۷۹۵۰۲۸۴۸۸۶

• تحویل گوسفند زنده یا گوشت به دفتر مرکز

مهلت مشارکت : ۲۹ تیر ۱۴۰۰

کانون فرهنگی تبلیغی راه نور وابسته به مسجد و حسینیه ثارالله با توجه به گستردگی و همه گیری ویروس کرونا همزمان با آغاز هفته وحدت سال ۱۳۹۹ پویش مردمی #نذر_ماسک را آغاز نموده است .

هدف پویش : تهیه ماسک استاندارد با کمک های مردمی و توزیع رایگان در مراکز تجمع , مساجد , مدارس , حاشیه شهر و …

زمان طرح : تا شکست کرونا

محدوده فعالیت : فعلا شهر مقدس مشهد

مبلغ مشارکت : قیمت هر ماسک ۱۰۰۰ تومان و میزان مشارکت اختیاری

نحوه شرکت در پویش : جهت مشارکت در این پویش با کلیک بر روی لینک زیر مبلغ دلخواه را پرداخت نمایید .

جهت مشارکت آنلاین در پویش کلیک کنید

۱ – فعالیت در حوزه تولید محتوای مناسب و پاک در فضای مجازی

۲ – فعالیت در حوزه برگزاری کلاس های آموزشی , تفریحی و ورزشی برای نوجوانان و جوانان

۳ – فعالیت در حوزه خانواده و سبک زندگی اسلامی

۴ – فعالیت در حوزه برگزاری جشن های ملی و مذهبی (ایستگاه های شادی و سرگرمی برای کودکان)

این موسسه جهت توسعه فعالیت های خود به اقلام زیر نیازمند است .

اقلام غیر نقدی مورد نیاز :

کتابخانه
رایانه یا لپ تاپ
پرینتر و اسکنر
تلویزیون LCD
دیتا پروژکتور
میز و صندلی
کتاب ( علمی , ورزشی , داستانی و … ) ( کتاب ها قدیمی نباشد )
اقلام اداری
میز پینگ پنگ و فوتبال دستی
لوازم ورزشی ( توپ , راکت بدمینتون و پینگ پونگ , دارت و … )

خیرین محترم جهت کسب اطلاعات بیشتر با شماره تماس ۰۹۱۵۱۰۱۸۳۲۵ و ۰۵۱۳۸۷۰۵۷۹۴ یا شماره ۰۹۱۵۴۰۰۸۳۲۵ ( در تلگرام و واتس آپ ) تماس حاصل نموده یا به آدرس : خراسان رضوی – مشهد مقدس – بلوار وکیل آباد – خیابان کوثر – کوثر شمالی ۸/۱ ( کوچه پشت مسجد و حسینیه ثارالله ) پلاک ۱ ( روزهای زوج بعد از نماز مغرب و عشاء ) مراجعه نمایند .

روزهای فرد بعد از نماز مغرب و عشاء به مدت یک ساعت

شماره تماس : 5138388234

آدرس - بلوار کوثر - کوثر شمالی 8/1 پلاک 1

به اطلاع کلیه دوستان عزیز میرسانیم که وب سایت رسمی مسجد و حسینیه ثارالله افتتاح گردید

http://msqsarallah.ir

جهت کسب اطلاعات بیشتر و ثبت نام کلیک کنید

ظرفیت محدود

بسمه تعالی

با سلام خدمت شما یاران و همراهان همیشگی.بیشتر از یک سال است که موسسه فرهنگی و پژوهشی ثارالله مشهد راه اندازی شده.با توجه به کارشکنی ها و سنگ اندازی های عده ای کوچک,ما همچنان با قدرت به فعالیت خود ادامه خواهیم داد.اما بر خود لازم دانستیم که کمی هم از مشکلات به شما بگوییم.همانطور که می دانید موسسه فرهنگی ثارالله یک سازمان مردم نهاد بوده که فقط بخش بسیار کوچکی از امکانات خود را از سازمان های دولتی(ان هم نه به صورت نقدی)دریافت می کند که ان نیز به خاطر مشکلات اقتصادی موجود در حال کاهش است و بخش عمده هزینه های خود را از حمایت های مردمی تامین می کند.به همین خاطر ما همیشه برای انجام امور فرهنگی و عام المنفعه با مشکلات زیاد دست و پنجه نرم می کنیم.به طور مثال در برنامه های دهه اول محرم علاوه بر هزینه هایی که برای برگزاری این مراسم پرشکوه انجام شده ما به مقدار زیادی بنر نیاز داشتیم که با توجه به افزایش قیمت ها ما شدیدا تحت فشار بودیم.در اینده هم برای برنامه های اطلاع رسانی خود به رسانه ای نیاز داریم که بهترین ان بنر ها می باشد که این خود نیازمند هزینه های بسیار بالاست.لذا از کلیه دوستانی که تمایل به همکاری مادی در این امر خیر را دارند درخواست می گردد تا کمک های نقدی خود را از سراسر ایران از طریق سامانه پرداخت انلاین واریز نمایند

ورود به سامانه پرداخت انلاین

لطفا در قسمت توضیحات نام,شماره تماس و شهر خود را ذکر کنید.موارد استفاده هزینه های دریافتی به همراه شرح تصویری ان و در صورت تمایل ارائه فاکتور در همین سایت یا به صورت خصوصی ارائه می گردد.

گروه موسسه فرهنگی و پژوهشی ثارالله مشهد سالروز با سعادت عید مبعث را به کلیه مسلمانان جهان تبریک عرض می نمایند.

سالروز میلاد با سعادت دخت نبی مکرم اسلام را به کلیه شیعیان جهان تبریک عرض می کنیم.

موسسه فرهنگی و پژوهشی ثارالله

به نام خدا

واحد رسانه موسسه فرهنگی و پژوهشی ثارالله جهت تولید نرم افزار ها و محصولات چند رسانه ای خود از کلیه علاقه مندان جهت همکاری دعوت می نماید.

دوستانی که تمایل به همکاری دارند مشخصات تماسی خود را در همین وبلاگ قرار دهند.

واحد روابط عمومی

این مقاله به بررسی ریشه ها، عوامل و زمینه های رویداد ۱۷ شهریور ۱۳۵۷ و نیز عواقب این رویداد مهم تاریخی که منجر به انقلاب اسلامی گردید می پردازد

مقدمه
تا پیش از کودتای ۲۸ مرداد ماهیت و مبانی فکری و ایدئولوژیک برخی از نهضت های عصر قاجار به بعد را در مجموع بینش ها و آرمان های غیر مذهبی شکل می‏دادند، که در حقیقت متاثر از ورود بی‏محابای تجدد و مدرنیسم به ایران بود.
خمیر مایه فکری بخشی از جریان انقلاب مشروطیت‏به عنوان بزرگترین نهضت عصر قاجار بر اندیشه‏های روشنفکران سکولار و اصلاح‏طلب متمایل به غرب متکی بود که می‏کوشید ساختار استبداد سنتی و پادشاهی مطلقه را به مدد دموکراسی‏های غربی و حاکمیت قانون مهار کند؛ اما در عمل، به سبب موانع بی‏شمار و مداخلات فزاینده امپریالیسم روس و انگلیس، استقرار مشروطیت‏سخت ناکام ماند.
با پیروزی انقلاب روسیه، جریانهای فکری هوادار مارکسیسم- لنینیسم نیز به تکاپوی فراوان در ایران دست زدند که تجلی آشکار آن حزب توده بود. واپسین جریان فکری غیر دینی که سرانجام موفق به تشکیل حکومت گردید، اندیشه ملی‏گرایی بود که در سالهای حکومت ملی دکتر مصدق خود را آشکارا نمایاند. اما حقیقت این است که در میدان عمل هیچ یک از جریانهای مذکور نتوانستند به پیروزی بادوامی دست‏یافته و یا یک نظام سیاسی پایدار بر اساس ایدئولوژی های یاد شده را مستقر یا نهادینه سازند.

در پی شکست تلاش های ملی‏گرایان و هواداران نظام مشروطه و اندیشه‏های چپ و نیز متاثر از فضای سیاسی و فرهنگی کشور که شتابان به سوی نوسازی اقتصادی – اجتماعی می‏تاخت، حرکت قدرتمند جدیدی موسوم به روشنفکری دینی به صورت یک جریان مسلط فکری پدیدار گشت که البته سابقه‏ای دیرینه داشت.
اصلاح فکر دینی با سید جمال آغاز شد، اما به دلیل ضعف پشتوانه و بلوغ سیاسی در برخورد با مدرنیته غرب و اندیشه تجدد منزوی گردید. لیکن پس از فراز و نشیب های فراوان در سال های پس از مشروطه، بویژه دوره رضا شاه و پس از شهریور ۱۳۲۰، با تجهیز خود به اندیشه و زبان تازه توانست ‏برای ورود به صحنه مبارزات سیاسی و مباحثات فکری آماده شده و با دگرگون ساختن گفتمان سنتی تا سرحد یک جنبش فعال سیاسی و اعتراض‏آمیز و یک نهضت پویا و پرتوان فکری خود را نشان دهد.

در ادامه بخوانید....

در نظام جمهوری اسلامی ایران مجلس به عنوان «عصاره فضایل یک ملت»[۱] از جایگاهی ویژه برخوردار و «در رأس همه امور قرار دارد.»[۲] مجلس شورای اسلامی بازوی توانمند دستگاه های اجرایی کشور بوده و دولت تنها مجری قوانینی است که توسط مجلس به تصویب می رسد. در حقیقت نمایندگان مجلس با سیاستگذاری، جهت دهی و نظارت بر فرایندهای مختلف اجرایی کشور, سرنوشت کشور و مردم را تعیین می کنند. از این رو صاحب نظران و کارشناسان سیاسی مهمترین انتخابات در صحنه سیاسی کشور را انتخابات مجلس می دانند. البته مجلس قوی، فعال، کارآمد، مؤثر و مطلوب شکل نمی‌گیرد مگر با عناصر مؤمن و کارآمدی که با رأی و انتخاب شایسته آحاد مردم روانه مجلس می‌شوند و بتوانند به بهترین صورت از عهده این وظیفه مهم و سرنوشت ساز به خوبی برآیند ؛ چرا که بار این مسئولیت به اندازه‌ای سنگین است که به تعبیر رهبر فرزانه انقلاب «آگاهان باتقوا و مردان خدا، اگر وظیفه نباشد به زور هم حاضر به پذیرش آن نیستند.» از آن جا که تبیین وظایف و نحوه انتخاب مردم یکی از مهمترین و در عین حال حساس ترین موضوع در فرایند برگزاری انتخابات است، در ادامه گزیده ای از بیانات مقام معظم رهبری در سال ۱۳۸۶ پیرامون اهمیت انتخابات مجلس و شاخصه های نمایندگان مطلوب، ارائه می گردد:

در ادامه بخوانید...

سیستم اطلاع رسانی پیامکی جدید موسسه راه اندازی شده است.کلیه دوستانی که مایل به دریافت برنامه های موسسه از طریق پیامک هستند لطفا نام و شماره همراه خود را در قسمت نظرات ارسال نمایند.

با تشکر

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی هنر ناب اسلامی ، در این مستند خبری ، پس از به تصویر کشیدن مقدمات و پیش گویی ها، فراخوان ها و اعلان های مخالفین جمهوری اسلامی در خارج از کشور پیرامون حرمت شکنی روز عاشورا - آن هم پس از اغتشاشات خرداد 88 ، 13 آبان ، 16 آذر و بی حرمتی به حضرت امام خمینی (ره) ، روز قدس و تشیع آقای منتظری در سال 88 - گوشه هایی از ساختار شکنی ها ، هتک حرمت ها و شعارهایی بر ضد جمهوری اسلامی ، اصل مترقی ولایت فقیه و ... توسط عده قلیلی از نیروهای ضد انقلاب به تصویر کشیده می شود. سپس با نمایش تصاویری مبهم از برخی بی حرمتی ها که نام برده نمی شود ، مانند حمله به نمازگزارن ظهر عاشورا توسط اغتشاش گران و توهین منزجر کننده به یک نیروی بسیجی حافظ امنیت و ...، یاد می شود و ذکر می گردد که در این روز 8 نفر از اغتشاش گران ، مردم و حافظان نظم کشته می شوند.

پس از این موضوع به حمایت افرادی از این حادثه اشاره می کند که برخی از آن ها عبارتند از : مریم رجوی ، سرکرده خونخوار گروهک تروریستی منافقین - عبدالمالک ریگی، سرکرده اشرار شرق کشور و قاتل مظلومان بسیار - اوباما ، رئیس جمهور حامی ترور آمریکا - ایهود باراک /ف وزیر جنگ رژیم منفور و جعلی صهیونیستی - مهدی کروبی ، یکی از سران خائن فتنه که این حرمت شکنان را عزاداران واقعی خواند - میرحسین موسوی ، یکی از سران فتنه که هتاکان و اغتشاشگران روز عاشورا را مردم خداجوی و حامیان اسلام و انقلاب خوانده بود و حامیان خارجی آنان و به اصطلاح اتاق فکر لندن نشین این حرکت شیطانی: بازرگان ، عبدالکریم سروش ، بهاء الله! مهاجرانی ، محسن کدیور و گنجی.

آن گاه این مستند به سراغ واکنش دندان شکن مردم در اعتراض به این اعمال خبیثانه پرداخته و حماسه نهم دی 88 را به تصویر می کشد و بیاناتی از رهبر معظم انقلاب در خصوص نمایش دستان قدرت الهی در خلق روز تاریخی 9 دی 88 و ماندگاری این روز را ارائه می نماید. در پایان نیز با موسیقی حماسی مستند را به پایان می رساند.

در این میان مطلب قابل توجه این مستند ، تأکید بر خواست عمومی حماسه سازان 9 دی مبنی بر محاکمه سران فتنه و مسببان حرمت شکنی عاشورا بود که متاسفانه پس از گذشت دو سال تاکنون تحقق نیافته و انتظار عمومی مردم انقلابی از دستگاه قضایی همین مطلب مهم است.

دانلود در ادامه...

موسسه فرهنگی و اطلاع رسانی ثارالله در راستای اطلاع رسانی و بالا بردن بصیرت جامعه اقدام به انتشار مستندهای جذاب روز نموده است.

جهت مشاهده لیست مستندها اینجا را کلیک کنید

به نام دوست

مدیریت و اعضای موسسه فرهنگی و پژوهشی ثارالله ایام پر خیر و برکت دهه کرامت و پیشاپیش تولد ولی نعمتمان حضرت علی ابن موسی الرضا(علیه السلام)را به کلیه بازدیدکنندگان این وب نوشت تبریک می گویند.

مشهد-بلوار وکیل اباد-خیابان کوثر-نبش کوثر8-مسجد و حسنیه ثارالله

05118388050

به نام خدا

با توجه به اینکه داریم به ایام ماه مبارک رمضان نزدیک می شویم ,همچون سنوات گذشته گروه فرهنگی ثارالله قصد برپایی سفره های افطاری را دارد که این امر  کمک شما مومنین عزیز و گرامی را می طلبد.لذا از کلیه دوستان عزیز که مایل به مشارکت در این طرح می باشند درخواست می گردد تا مشخصات تماسی خود و همچنین نحوه کمک به موسسه را در قسمت نظرات همین پست قرار داده تا هماهنگی های لازم انجام شود.

زمان اجرا : ماه رمضان.هر شب بعد از نماز مغرب و عشا

امکانات مورد نیاز : سوپ.نان.خرما.سبزی.زولبیا و بامیه.چای.ظروف یک بار مصرف.

مکان اجرای طرح : مشهد.بلوار وکیل اباد.خیابان کوثر.مسجد و حسینیه ثارالله.

سلام عرض می کنم خدمت تمام یاران عزیز

احتمالا این اخرین پست ارسال شده در سال 1389 هست.دیروز بود که به من زنگ زدند و گفتند که به عنوان خادم الشهدا در مناطق غربی کشور انتخاب شدی.امروز هم رفتم و بلیت سفر رو گرفتم تا چهارشنبه شب عازم قم شده و از اونجا همراه کاروان به خوزستان برم.اگه اونجا به اینترنت دسترسی داشتم که سعی می کنم وبلاگ رو بروز رسانی کنم در غیر این صورت دیدار بعدی ما میشه 15 فروردین.به هرحال از تمامی دوستان عزیز التماس دعا دارم و امیدوارم که سال1390 سال خوب و پرخیر و برکتی برای تمام ملت ایران باشه.

خدانگهدار

به اطلاع کلیه دوستان میرسانیم که از این به بعد در این وبلاگ به سوالات دینی شما پاسخ داده می گردد.پاسخ سوالات شما از طرف بزرگترین روحانیون مشهد ( ایت الله رضا زاده رئیس سابق دانشگاه علوم رضوی,ایت الله عباسی قاضی ارشد دادگاه قضایی مشهد,ایت الله پویا نماینده ایران در کشورهای اروپایی و ..... ) ارائه میگردد.

پاسخ سوالات پس از مدتی در همین وبلاگ قرار می گیرد.در صورتی که مایل به دریافت پاسخ به صورت خصوصی هستید حتما ایمیل خود را ذکر کنید .

در جمع و تدوین قرآن‌کریم و در عصر نزول آن‌، مسلمانان در دو زمینة "حفظ" و "کتابت‌" قرآن همة توان و امکانات خویش را به کار گرفتند. پیامبر9 یاران خود را به حفظ آیات و سوره‌ها تشویق می‌نمود، این چنین بود که مسلمانان عرب‌، قدرت حافظة خویش را به کار گرفتند و سینه‌ها و قلب‌های خود را جایگاه آیات نورانی قرآن کردند. با ضرورت نگارش این آیات و با توجّه به این که اعتماد بر حفظ قرآن در حافظه‌ها نمی‌توانست موجب اطمینان خاطر از صیانت قرآن شود، از این رو گرچه در عصر نزول‌، آنان که سواد خواندن و نوشتن داشتند بسیار اندک بودند، امّا پیامبراکرم‌به خاطر اهتمام خاص برای نوشتن قرآن‌، از کسانی که نوشتن می‌دانستند افرادی را برگزیدند تا با دقت به ثبت و ضبط آیات اقدام نمایند و هرگاه آیاتی از قرآن نازل می‌شد، نویسندگان وحی را فرا خوانده‌، آنان را دستور به نوشتن وحی می‌فرمود، این گروه به "کتّاب وحی‌" معروف بودند که شمار آنان را بعضی بین 23 تا 43 نفر نقل کرده‌اند که امیرالمؤمنین‌علی‌نیز از جملة این افراد بودند.
درس نخواندن غیر از بی‌سواد بودن است‌; هیچ مانعی ندارد پیامبراکرم‌به تعلیم الهی‌، "خواندن‌" یا "خواندن و نوشتن‌" را بداند، بی آن که نزد انسانی فرا گرفته باشد. پیامبر9 شهر علم بودند.(ر.ک‌: درسنامة علوم قرآنی‌، جوان آراسته‌، ص 141 ـ 150، دفتر تبلیغات اسلامی / علوم قرآن‌، محمدهادی معرفت‌، ص 42، مؤسسه فرهنگی انتشاراتی التمهید.)
بنابراین‌، نمی‌توان گفت که پیامبر9 خواندن و نوشتن بلد نبود بلکه می‌توان گفت که آن حضرت نمی‌خواند و نمی‌نوشت یعنی بین این که شخصی کاری را بلد نباشد و این که بلد باشد ولی به دلایلی انجام ندهد فرق است مثلاً یک مرجع تقلید ممکن است رانندگی یا موتور سواری بلد باشد ولی به خاطر مصالحی رانندگی و موتورسواری نکند.
درباره پیامبر9 نیز چنین است که آن حضرت نمی‌خواند نه اینکه نمی‌توانست بخواند و نخواندن و ننوشتن پیامبر هم بدین علت بود که افراد شکاک و کسانی که شایعه پراکنی می‌کنند نتوانند مردم را به شک و تردید بیندازند و بگویند این مطالب وحی را پیامبر از کلام معلم ـ که به او درس داده ـ آموخته است‌. خداوند در این باره می‌فرماید: "وَ مَا کُنت‌َ تَتْلُوا مِن قَبْلِه‌ِ مِن کِتَـَب‌ٍ وَ لاَ تَخُطُّه‌ُ بِیَمِینِکَ إِذًا لآ رْتَاب‌َ الْمُبْطِـلُون‌;(عنکبوت‌، 48) تو پیش از این (قبل از نزول قرآن‌) هیچ نوشته‌ای را نمی‌خواندی و آن را به دست خودت نمی‌نوشتی که اگر چنین بود (می‌خواندی و می‌نوشتی‌) باطل اندیشان به شک می‌افتادند".
در روایات اسلامی هم نقل شده‌: پیامبراکرم‌می‌توانست بخواند و یا هم توانایی خواندن و نوشتن را داشت‌; ولی برای این‌که برای دعوت او، کوچکترین تردید نماند، از این توانایی استفاده نمی‌کرد.(ر.ک‌: تفسیر برهان‌، علامه بحرانی‌، ج 4، ص 332، ذیل آیات سوره جمعه / طبقات ابن‌سعد، ج 3، ص 148.)

یكى از مسائل دعا رعایت آداب دعا از جمله زمان دعا است. اولیاء خدا مترصد اوقات بودند و بهترین زمان‎ها را براى دعا انتخاب مى‏نمودند در اینجا به روایتى مى‏پردازیم كه یكى از اوقات مناسب براى دعا را فاطمه زهرا علیهاالسلام به ما در قول و عمل معرفى مى‏كنند.

قالت فاطمة الزهرا علیهاالسلام:

سَمِعتُ النَّبىُ صلى الله علیه و آله، انَّ فِى الجُمعةِ لِساعةِ لا یَراقبها رَجل مُسلم یَسال الله عَزّ و جَلّ فیها خیراَ الا اِعطاهُ ایاهُ قالت فقلتُ: یا رسول‏ الله اى ساعة هى؟ قال اِذا تَدلى نِصف عین الشمس لِلغروبِ قال و كانت فاطمة علیهاالسلام تقول لِغلامُها: اَصعد عَلى الضرابِ فاذا رایتُ نِصفَ عینَ الشمس قد تدّلى لِلغروبِ فاعلمنى حتى ادعو. (1)

فاطمه زهرا علیهاالسلام مى‏فرماید: از پیامبر صلى الله علیه و آله شنیدم، در روز جمعه ساعتى است كه هیچ مسلمانى مراقب آن نبوده كه حاجت خیرى از خداى عزوجل بخواهد مگر آن كه حاجت او را برآورده ساخته است. فاطمه علیهاالسلام مى‏گوید عرض كردم یا رسول ‏الله آن چه ساعتى است؟ فرمود: آن هنگامى است كه نصف قرص خورشید در موقع غروب پنهان شود. پس از آن فاطمه علیهاالسلام به غلام خود فرمود: بر فراز بام درآى و چون دیدى نصف قرص خورشید در هنگام غروب پنهان شد به من خبر ده تا دعا كنم.

منبع:

كوثر ولایت، ح 88، ص 51 .

مردم روزه گرفتند، چون غروب شد هر روزه‌دارى براى اجازه افطار به محضر آن جناب آمد و آن حضرت اجازه افطار داد .

در آن وقت مردى آمد و عرضه داشت دو دختر دارم که تاكنون افطار نكرده‌اند و از آمدن به محضر شما حیا مى‌كنند اجازه دهید هر دو افطار نمایند. حضرت جواب نداد. آن مرد گفته‌اش را تكرار كرد، حضرت پاسخ نگفت، چون بار سوم گفتارش را تكرار كرد حضرت فرمود: آنها که روزه نبودند، چگونه روزه بودند در حالی كه گوشت مردم را خورده‌اند، به خانه برو و به هر دو بگو قی (استفراغ) كنند، آن مرد به خانه رفت و دستور قی کردن داد، آن دو قی كردند در حالی كه از دهان هر یك قطعه‌اى خون لخته شده بیرون آمد، آن مرد در حال تعجب به محضر رسول خدا صلى الله علیه و آله آمد و داستان را گفت، حضرت فرمود به آن كسى كه جانم در دست اوست اگر این گناه غیبت بر آنان باقى مانده بود اهل آتش بودند!!

منبع:

عرفان اسلامی (شرح جامع مصباح الشریعه و مفتاح الحقیقه)، حسین انصاریان، ج 10 .

بَلَسَ، الإبلاس: الحُزن المعترض مِن شدّةِ البَأْس یُقال اَبْلَسَ، و مِنه اشتُقَّ اِبلیسُ...»1.

ریشه و مفهوم واژه ابلیس

مراد از این كلمه در قرآن مجید، موجودی است زنده، با شعور، مكلّف، نامرئی، فریبكار و... كه از امر خداوند سرپیچید و به آدم سجده نكرد، در نتیجه رانده شد و مستحق عذاب و لعن گردید. او در قرآن غالبا به نام شیطان خوانده شده است، اما این كه آیا این كلمه عَلَم شخص و نام مخصوص اوست و یا صفت است و به واسطه یأس از رحمت خدا به او ابلیس گفته شده؟ محل بحث است.

می‏توان احتمال دوم را ترجیح داد؛ زیرا همان‏طور كه از مفردات راغب نقل شد، ریشه ابلیس از «بَلَسَ» است به معنی «مأیوس شد» چنانكه در قرآن مجید درباره گنهكاران آمده است: «یَوْمَ تَقُومُ السّاعَةُ یُبْلِسُ المُجْرِمُونَ»2. «روزی كه قیامت برپا شود گنهكاران مأیوس شوند».

در تفسیر مجمع‏البیان آمده است: ابلیس نام غیر عربی است و گروهی گفته‏اند كه عربی است و از ابلاس مشتق است و در كتاب صحاح و قاموس، آن را عربی و از ابلاس گرفته است و در قاموس، عجمی بودن آن نیز محتمل شمرده شده است اگر -چنانكه نقل شده -ثابت شود كه اسم اصلی او «عزازیل» و كلمه ابلیس عربی است، صفت بودن آن بهتر به نظر می‏رسد، در كتاب «تفسیر صافی» از حضرت رضا علیه‏السلام نقل شده كه نام او «حارث» بوده است، ابلیس نامیده شد زیرا كه از رحمت خدا مأیوس گردید3.

آیا ابلیس از فرشتگان بود؟

حال باید پرسید: آیا او مَلَك و از فرشتگان بود یا خیر؟

در قرآن به صراحت ذكر شده كه او از جِنّ بوده آنجا كه می‏فرماید:

«وَ إِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا اِلاّ اِبْلِیسَ كانَ مِنَ الجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ...»4.

«چون به فرشتگان گفتیم آدم را سجده كنید، همه سجده كردند مگر ابلیس كه از جنّیان بود و از فرمان پروردگارش بیرون شد...».

رانده شدن ابلیس از درگاه الهی

ابلیس كه به فرموده مولا علی علیه‏السلام، خدا را شش هزار سال عبادت كرد و باز بنا به گفته خود امام: «لا یُدری أَمِنْ سِنیِ الدنیا‌ام مِن سنی الآخرة»5.«معلوم نیست آیا از سالهای دنیا بوده یا از سالهای آخرت كه هر روز آن معادل پنجاه هزار سال دنیا است». چرا از درگاه خداوند رانده شد؟

پاسخش را نیز خود امام می‏فرمایند: «عَنْ كِبرِ ساعةٍ واحدَةٍ» «به جهت كبر و سركشی یك ساعت»6.

قرآن هم این موضوع را چنین بیان می‏فرماید:

«...قالَ أَناَ خَیْرٌ مِنهُ خَلَقْتَنِی مِنْ نارٍ وَ خَلَقْتَهُ مِنْ طِینٍ»7.

«ابلیس» گفت: من از او(آدم) بهترم، مرا از آتش آفریدی و او را از گِل».

روش ابلیس در فریب بندگان خدا و راه مقابله با او

پس از آن كه ابلیس از بهشت رانده شد، به خدا عرض كرد:

«...فَبِعِزَّتِكَ لأُغْوِیَنَّهُمْ أَجْمَعِینَ* اِلاّ عِبادَكَ مِنْهُمُ المُخْلَصِینَ»8.

«به عزتت سوگند كه همه بندگانت را گمراه می‏كنم مگر آن بندگانِ مخلص تو».

طبق این آیه، خداوند از قول ابلیس می‏فرماید كه همه بندگان در معرض اِغوای شیطان هستند مگر بندگان با اخلاص.

در سوره حشر، خداوند روش ابلیس در گمراه كردن بندگان را این‏گونه بیان می‏فرماید:

«كَمَثَلِ الشَّیْطانِ إِذْ قالَ لِلإنْسانِ اكْفُرْ فَلَمّا كَفَرَ قالَ اِنِّی بَرِی‏ءٌ مِنْكَ اِنِّی أَخافُ اللّهَ رَبَّ العالَمِینَ»9.

«همانند شیطانكه به انسان گفت كافر شو، چون كافر شد، گفت: من از تو بیزارم، من از خدا، آن پروردگار جهانیان می‏ترسم».10

یعنی شیطان، خوب كه انسان را فریب داد و او را به كفر واداشت، از او بیزاری می‏جوید.

باز در جای دیگر خداوند می‏فرماید كه تسلّط شیطان تنها بر آنهاست كه او را دوست دارند و كسانی كه بر خدای عالمیان شرك بورزند:

«إِنَّما سُلْطانُهُ عَلیَ الَّذِینَ یَتَوَلَّوْنَهُ وَ الَّذِینَ هُمْ بِهِ مُشْرِكُونَ»11.

«اگر آدمی از یاد خدا سربتابد، خداوند شیطانی را بر او می‏گمارد كه همواره با اوست و قرین و همنشین با او می‏گردد».

«وَ مَنْ یَعْشُ عِنْ ذِكْرِ الرَّحْمنِ نُقَیِّضْ لَهُ شَیْطانا فَهُوَ لَهُ قَرِینٌ»12.

«و هركس از یاد خدا روی‏گردان شود، شیطان را به سراغ او می‏فرستیم پس همواره قرین اوست».

چرا كه ابلیس دارای اعوان و عفریتهایی از جنّ و انس است كه هر لحظه آماده اِغوای آدمیان هستند.

در كتاب «المیزان» بنا به نقل امالی صدوق از امام صادق علیه‏السلام روایت كرده كه وقتی آیه:«وَ الَّذِینَ إذا فَعَلُوا فاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ...»13.

«كسانی كه وقتی كار زشتی مرتكب می‏شوند و یا به خود ستم می‏كنند به یاد خدا می‏افتند و از گناهان خود استغفار می‏كنند» نازل شد، ابلیس به بالای كوهی در مكه رفت كه آن را كوه «ثویر» می‏نامند و به بلندترین آوازش عفریتهای خود را صدا زد، همه نزدش جمع شدند، پرسیدند: ای بزرگ ما مگر چه شده كه ما را نزد خود خواندی؟ گفت: این آیه نازل شده، كدام یك از شما است كه اثر آن را خنثی سازد؟ عفریتی از شیطانها برخاست و گفت: من از فلان راه آن را خنثی می‏كنم، شیطان گفت: نه این كار از تو برنمی‏آید، عفریتی 14 دیگر برخاست و مثل راهی را گفت كه اوّلی گفته بود؛ و مثل آن پاسخ را شنید. وسواس خنّاس گفت: این كار را به من واگذار، پرسید از چه راهی آن را خنثی خواهی كرد؟ گفت: به آنان وعده می‏دهم، آرزومندشان می‏كنم تا مرتكب خطا و گناه شوند وقتی در گناه واقع شدند، استغفار را از یادشان می‏برم، شیطان گفت: آری تو؛ به درد این كار می‏خوری و او را تا روز قیامت موكّل بر این مأموریت كرد15.

پس بهترین راه شیطان برای فریب انسان این است كه او را از یاد خدا دور نماید و به او وعده و وعید بدهد و توفیق استغفار كردن را از او بگیرد و بهترین راهِ آدمی هم برای فرار از وساوس او و ذُریّه‏اش این است كه همواره به یاد خدا باشد و پیوسته بگوید:

«وَ قُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزاتِ الشَّیاطینِ»16.«پروردگارا از وسوسه‏های شیاطین به تو پناه می‏برم».

و به قول مرحوم آیت‏الله طالقانی قدس‏سره فقط در روشنی ایمان و معارف عالیه و هدایت قرآن می‏توان عوامل و آثار و تحریكات آنها(شیاطین) را شناخت و هشیار بود و در پناه ربّ‏العالمین و «مَلِك النّاس و اِلهِ الناس» می‏توان راه نفوذ وسوسه‏ها را بست و دریچه انوار الهامات را گشود: «إِنَّ الَّذِینَ اتَّقَوْا إِذا مَسَّهُمْ طائِفٌ مِنَ الشَّیْطانِ تَذكِّرُوا فَإذا هُمْ مُبْصِرُونَ»17.

«كسانی كه تقوا پیشه كنند، چون از شیطان وسوسه‏ای به آنها برسد، خدا را یاد می‏كنند و در دم بصیرت می‏یابند».

و اگر آدمی از خود غافل شود و خدا را از یاد بَرَد قرین شیطان می‏گردد... و شیطان بر او چیره می‏شود و جزء حزب او می‏گردد:«اِسْتَحْوَذَ عَلَیْهِمُ الشَّیْطانُ فَأَنْساهُمْ ذِكْرَاللّهِ اُولئِكَ حِزْبُ الشَّیْطانِ أَلا إِنَّ حِزْبَ الشَّیْطانِ هُمُ الخاسِرُونَ»18.

«شیطان بر آنها چیره شده و نام خدا را از یادشان برده است، ایشان حزب شیطانند، آگاه باشید كه حزب شیطان زیان كنندگانند».

1. المفردات فی غریب القرآن، راغب اصفهانی، ص 60

2.  روم: 12.

3.  قاموس قرآن، سید علی اكبر قرشی، ج1، ص 226 و 227.

4.  كهف: 50.

5.  ترجمه و شرح نهج البلاغه فیض الاسلام، ج4، ص 779.

6. همان.

7.  همان.

8.  صاد: 82

9. حشر: 16.

10.  این كلمه به صورت مفرد 70 بار و به صورت جمع(شیاطین) 18 بار در قرآن مجید آمده است، و به معنی «دور شده» و «متمرّد» می‏باشد. (قاموس قرآن، سید علی اكبر قرشی، ج4، ص 32).

11. نحل: 100.

12. زخرف: 36.

13. آل عمران: 135.

14. عفریت یعنى گردنكش وخبیث

15.  المیزان فی تفسیر القرآن، علامه طباطبائی، ترجمه سید محمد باقر موسوی همدانی، ج20، ص 910.

16. مؤمنون: 97.

17. اعراف: 201

18.  مجادله: 19. تفسیر پرتوی از قرآن، سید محمود طالقانی، ج1 و 2، قسمت دوم از جزء

سی‏ام، ص 315.

از او سئوال شد: اگر در میان فرزندان علی کسی باشد که این پرسش تو را پاسخ گوید چطور؟

عبداللَّه گفت: آیا مگر در میان فرزندان او دانشمندی وجود دارد؟

به وی گفته شد: این آغاز نادانی توست. آیا مگر این خاندان هیچگاه از وجود دانشمند تهی می‏ماند؟!

عبداللَّه گفت: دانشمند امروز آنان کیست؟

پاسخ گفتند: محمّد بن علی بن الحسین بن علی.

عبداللَّه به همراه تنی چند از بزرگان یاران خویش به سوی امام باقر علیه‌السلام روانه شد و به مدینه در آمد. امام نیز در پی فرزندان مهاجران و انصار فرستاد و آنان را جمع کرد. سپس خود به سوی مردم رفت، گویی پاره‏ای از ماه بود. آن‏حضرت به سخنرانی ایستاد. خدای را ستود و بر پیامبرش‏ صلی‌الله‌علیه‌وآله درود فرستاد و آنگاه فرمود:

«سپاس خدا را که ما را به نبوّت گرامی داشت و به‏دوستی خویش اختصاص داد. ای فرزندان مهاجران و انصار هر که فضیلتی از علی بن ابی‌طالب به یاد دارد، برخیزد و بگوید.»

مردم برخاستند و مناقب آن حضرت را بر شمردند. عبداللَّه گفت: من نیز این مناقب را از این مردم روایت می‏کنم، امّا من از کفر علی پس از تعیین حکمین در جنگ صفّین سخن می‏گویم.

صحبت تا آنجا ادامه یافت که به حدیث خیبر رسیدند. یعنی حدیثی که پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله در جنگ خیبر خطاب به‏مسلمانان فرموده بود:

«هر آینه فردا پرچم را به دست مردی خواهم داد که ‏خدا و رسولش را دوست می‏دارد و خدا و رسولش هم او را دوست‏ می‏دارند. وی حمله‌کننده است نه گریزنده و باز نمی‏گردد مگر آنکه ‏خداوند فتح را بر دستان او جاری سازد.»

امام باقر علیه‌السلام به عبد الله بن نافع فرمود: در باره‏ى این حدیث چه مى‏گویى؟

گفت:حدیث درستى است اما على بعدها كافر شد و خوارج را به ناحق كشت!

امام فرمود: آیا خدا آنگاه كه على را دوست مى‏داشت، مى‏دانست كه او «خوارج‏» را مى‏كشد یا نمى‏دانست؟ اگر بگویى خدا نمى‏دانست كافر خواهى بود.

گفت: مى‏دانست.

امام فرمود: خدا او را بدان جهت كه فرمانبردار اوست، دوست مى‏داشت ‏یا به جهت نافرمانى و گناه ؟

گفت: چون فرمانبردار خدا بود، خداوند او را دوست مى‏داشت ( یعنى اگر در آینده نیز گناهكار مى‏بود، خداوند مى‏دانست و هرگز دوستدار او نمى‏بود، پس معلوم مى‏شود كشتن خوارج طاعت‏خدا بوده است)

امام فرمود: برخیز كه محكوم شدى و جوابى ندارى.

عبد الله برخاست و این آیه را تلاوت كرد:

«حتى یتبین لكم الخیط الابیض من الخیط الاسود من الفجر»

- اشاره به آنكه حقیقت چون سپیده صبح آشكار شد - و گفت: ‏«خدا بهتر مى‏داند رسالت‏خویش را در چه خاندانى قراردهد»

مدرسی، سیدمحمدتقی، کتاب هدایتگران راه نور ( زندگانی امام محمّدباقر علیه السلام)

Powered By
  BLOGFA.COM