کرامت انسان در نظام ولایت فقیه 3

امام خمینی (ره) می فرماید:

«اگر فرد لایقی که دارای این دو خصلت (آگاهی به قانون الهی و عدالت) باشد، بپا خاست و تشکیل حکومت داد، همان ولایتی را که حضرت رسول اکرم (صلی الله علیه و آله) در امر اداره ی جامعه داشت، دارا می باشد، و بر همه ی مردم لازم است که از او اطاعت کنند. این توهّم که اختیارات حکومتی رسول اکرم (صلی الله علیه و آله) بیشتر از حضرت امیر (علیه السلام) بود، یا اختیارات حکومتی حضرت امیر (علیه السلام) بیش از فقیه است، باطل و غلط است. البته فضائل حضرت رسول اکرم (علیه السلام) بیش از همه ی عالم است و بعد از ایشان فضائل حضرت امیر (علیه السلام) از همه بیشتر است، لکن زیادی فضائل معنوی، اختیارات حکومتی را افزایش نمی دهد.»


در ادامه بخوانید...


برچسب‌ها: ولایت فقیه, ولایت مطلقه, امام خمینی, مقاله
ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه هفدهم خرداد ۱۳۹۱ساعت 14:21  توسط سرباز سایبری  | 
انقلاب اسلامی ایران با تمام فراز و نشیب‌هایی که در پیش رو داشت، به کار خود ادامه می‌داد اما هر روز با توطئه ای جدید از جانب دشمنان انقلاب و اسلام مواجه بود.


امام خمینی

هنوز جان انقلاب نفسی تازه نکرده بود که 8 سال جنگ را بر ما تحمیل کردند و انقلاب جوان و نوپا را با کوهی از مشکلات و حوادث روبرو کردند.

هنوز مدتی از پیروزی انقلاب اسلامی نگذشته بود که دشمنان این مرز و بوم دست به ترور و تهدید و قتل و کشتار زدند و بسیاری از یاران با وفای انقلاب را به فیض شهادت نائل کردند.

و هنوز مدتی از انقلاب نگذشته بود که، با فشارهای اقتصادی و فرهنگی به مبارزه با ایران اسلامی پرداختند، اما ظاهراً هیچ کدام از این تهدیدها و حوادث نمی‌توانست مانع پیشرفت انقلاب شود و هرچه فشارها و تهدیدها بیشتر می‌شد، انقلاب نیز با سرعت بیشتری به راه خود ادامه می‌داد و مانند کوهی بود که بادهای سهمگین نمی‌توانستند آسیبی به او برسانند.


در ادامه بخوانید...


برچسب‌ها: امام خمینی, رهبر, روح الله
ادامه مطلب
+ نوشته شده در  سه شنبه شانزدهم خرداد ۱۳۹۱ساعت 14:38  توسط سرباز سایبری  | 

این مقاله به بررسی ریشه ها، عوامل و زمینه های رویداد ۱۷ شهریور ۱۳۵۷ و نیز عواقب این رویداد مهم تاریخی که منجر به انقلاب اسلامی گردید می پردازد

مقدمه
تا پیش از کودتای ۲۸ مرداد ماهیت و مبانی فکری و ایدئولوژیک برخی از نهضت های عصر قاجار به بعد را در مجموع بینش ها و آرمان های غیر مذهبی شکل می‏دادند، که در حقیقت متاثر از ورود بی‏محابای تجدد و مدرنیسم به ایران بود.
خمیر مایه فکری بخشی از جریان انقلاب مشروطیت‏به عنوان بزرگترین نهضت عصر قاجار بر اندیشه‏های روشنفکران سکولار و اصلاح‏طلب متمایل به غرب متکی بود که می‏کوشید ساختار استبداد سنتی و پادشاهی مطلقه را به مدد دموکراسی‏های غربی و حاکمیت قانون مهار کند؛ اما در عمل، به سبب موانع بی‏شمار و مداخلات فزاینده امپریالیسم روس و انگلیس، استقرار مشروطیت‏سخت ناکام ماند.
با پیروزی انقلاب روسیه، جریانهای فکری هوادار مارکسیسم- لنینیسم نیز به تکاپوی فراوان در ایران دست زدند که تجلی آشکار آن حزب توده بود. واپسین جریان فکری غیر دینی که سرانجام موفق به تشکیل حکومت گردید، اندیشه ملی‏گرایی بود که در سالهای حکومت ملی دکتر مصدق خود را آشکارا نمایاند. اما حقیقت این است که در میدان عمل هیچ یک از جریانهای مذکور نتوانستند به پیروزی بادوامی دست‏یافته و یا یک نظام سیاسی پایدار بر اساس ایدئولوژی های یاد شده را مستقر یا نهادینه سازند.

در پی شکست تلاش های ملی‏گرایان و هواداران نظام مشروطه و اندیشه‏های چپ و نیز متاثر از فضای سیاسی و فرهنگی کشور که شتابان به سوی نوسازی اقتصادی – اجتماعی می‏تاخت، حرکت قدرتمند جدیدی موسوم به روشنفکری دینی به صورت یک جریان مسلط فکری پدیدار گشت که البته سابقه‏ای دیرینه داشت.
اصلاح فکر دینی با سید جمال آغاز شد، اما به دلیل ضعف پشتوانه و بلوغ سیاسی در برخورد با مدرنیته غرب و اندیشه تجدد منزوی گردید. لیکن پس از فراز و نشیب های فراوان در سال های پس از مشروطه، بویژه دوره رضا شاه و پس از شهریور ۱۳۲۰، با تجهیز خود به اندیشه و زبان تازه توانست ‏برای ورود به صحنه مبارزات سیاسی و مباحثات فکری آماده شده و با دگرگون ساختن گفتمان سنتی تا سرحد یک جنبش فعال سیاسی و اعتراض‏آمیز و یک نهضت پویا و پرتوان فکری خود را نشان دهد.


در ادامه بخوانید....


برچسب‌ها: مقاله, پهلوی, امام خمینی, انقلاب اسلامی
ادامه مطلب
+ نوشته شده در  شنبه هشتم بهمن ۱۳۹۰ساعت 13:10  توسط سرباز سایبری  |